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：譏笑。

④惻隱：憐憫，同情。

　　但是你們縱有你們的道德，你們仍然是人民，短視的人民，——不了解什么是精神的人民！

個花看來像是加上去的外表則像征著一位常常外出旅行的自然學者為了獲取她青睞所貢獻關

（《國語。鄭語》）

2020-10-29 　　社會既有其固有的權利可以借事先預防的辦法來排除對于它的犯罪，這就對我的第一條格言提示了明顯的界限，這就是說，對于純關個人自身的錯誤行為也有可以通過防止或懲罰的途徑而加以正當干涉之道。例如喝醉酒這件事，通常不能成為法律干涉的恰當問題；但是若有人曾在酒力影響下對他人橫加強暴以致一度定有罪名，這時法律便要單獨對他加以特殊的限制；使他知道倘以后再被查到有喝醉之事將不能免于受罰，而且假如他再因喝醉而又一次犯罪，處罰還要加重；這樣做法我認為是完全合法的。一個喝醉就要傷人的人而讓自己喝醉，這就是對于他人的罪行。同樣再說到懶惰，受有公眾津貼的人除外，因懶惰而構成背毀契約的事除外，這也不能作為法律懲罰的問題而不失于暴虐；但是若有人由于懶惰的原故或者由于其他可以避免的原故以致不能履行其對于他人的法律義務，例如贍養子女的義務，那就可以強迫他去履行那個義務，在沒有其他辦法可用的時候甚至可用強制勞動的辦法，這不算暴虐。

2020-10-29 1891年，造型壯觀華麗。阿貢清真寺，結構精美，也是全國有名的清真

2020-10-29 克塞諾法內（Xenophanes），在紀元前570年時，生于伊奧尼亞的科羅坊，他是波斯侵入后，從故鄉逃出來的伊奧尼亞人群中的一個，經過極長的流浪生活后，到了老年時代，才定住于愛勒亞（南意浮開亞人的一個殖民都市）；紀元前480年時，死在那里。作者原注：“25歲開始游行，92歲猶生存。”——編者據說他非常貧窮，曾因為沒有錢埋葬夭殤的子女，不能不親手去動土。黑格爾：《哲學史》，第1卷，第1部，第1章。——原注因為他不是貴族，生長在伊奧尼亞的自由啟蒙的精神下，從長期周游的生活中，完全脫掉了古代的殘渣，所以成立了他的宗教批判。

2020-10-29 的夢思。

2020-10-29 在莊子和惠施的這段對話中，從對話的邏輯上來看，惠施否認莊子能夠觀察到魚的快樂；莊子也否認了惠施的觀點，原因是莊子認為惠施不是自己，所以也不能體驗到自己的情感。而惠施又認為，莊子不是魚，因而也認為莊子不能夠觀魚之樂。表面上看起來，惠施是邏輯推理的勝利者，但他并沒有涉及莊子對我們人類為什么能夠認識事物的情感、意志這個問題的回答。當莊子用“你又不是我，你怎么知道我就不知道魚是快樂的呢？”來回答惠施“你又不是魚，你怎么知道魚是快樂的呢？”這就掉進惠施預設的人與魚、人與人之間不能相互認識的圈子里了。其實莊子的真實觀點是人與魚、人與人之間是可以相互認識彼此的情感、意志的。所以，莊子最后總結性地指出：“我怎么會知道魚是快樂的呢？我是在濠梁之上感悟到的。”